073 広戸 の平凡な日常

振り込め詐欺対策で…。
しかし支払いに問題が無ければ、何回線でもりようＯＫ。
それって対策になっているのか…。

　自民党は、ＮＴＴドコモなど携帯電話会社に対し個人名義で契約できる回線数の制限を求める方針を決めた。同一名義で大量に契約された携帯電話が「振り込め詐欺」などに悪用されるのを防ぐためで、１名義で契約できる回線を５回線までとする方向で調整している。携帯電話各社は要請に応じ、自主規制ルールとして運用する見通しだ。

　自民党の「振り込め詐欺撲滅ワーキングチーム」（座長・菅原一秀衆院議員）が近く要請文を取りまとめ、可能な限り早期に実現するよう各社に正式に伝える。

　個人で携帯電話を契約する場合、各社は料金の未払いを防ぐ目的で一定の期間内に契約できる回線数に制限を設けている。しかし、支払い状況に問題がなければ、最終的には何回線でも契約できる。

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本当のメタノールって知っていましたか？
気をつけていきたいですね。

危険性
日本においてメタノールは危険物第四類アルコール類に指定されているなど、引火の危険性の高い液体である。揮発性が高く、メタノールの入った容器を直接火にかけると爆発する恐れがあるため、保管場所・使用場所における火気や電気火花について念入りに注意しなければならない。特に使用する場所では十分な換気と、容器を倒さないこと、液をこぼさないことに留意されたい。換気は防火上有効であるとともに、後述する中毒の防止にも有効である。

引火して炎上した際は、泡や粉末タイプの消火器、二酸化炭素、砂を用いる。水を噴霧した場合、炎が広がる可能性があるため避けるべきである。

メタノールの炎は薄青色であるが、非常に透明感があり視認しにくい。キャンプ用品として販売されている着火剤はゲル状物質にメタノールが含まれており、マヨネーズを絞る要領で簡単に扱うことができるようになっている。その取り扱いの簡便さが裏目に出て過剰使用され、着火と同時にメタノールの透明な炎が大きく生じて衣類に引火するという事故が起きている。また、適正量の使用であっても、着火を確認するためにのぞき込んだため、透明な炎を浴びてしまうという事故も発生している。

毒性（中毒）
毒性が強く致死量に関しては、一般に LDL0 で 428 mg/kg とされている。たとえば体重 60 kg の人なら、メタノールを 25 g 程度摂取すると死亡の危険性がある。 これは、メタノールが体内で酸化され生ずるホルムアルデヒドがさらに酸化されて生ずるギ酸の毒性による。古くはホルムアルデヒドによって体中のたんぱく質が変性され組織が破壊することについて重視されてきたが、現在臨床的にはギ酸によるアシドーシスがより重大な問題と考えられている。

メタノール中毒による他の症状としては、目の網膜を損傷することによる失明がよく知られている。これは、ホルムアルデヒドがスコトプシンと結合してしまう（本来は同じアルデヒドであるレチナールがスコトプシンと結合してロドプシンを形成する）ことによって、桿体細胞を破損するためである（ギ酸が原因ではない）。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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抽象的にいわれてもよく分かりませんでしたので、
具体的に考えたくしらべました。

悪（あく）とは、文化や宗教によって定義が異なるものの、概ね人道に外れた行いや、それに関連する有害なものを指す概念である。平安末期から現れた「悪党」に見られるように、「悪」という言葉は剽悍さや力強さを表す言葉としても使われ、否定的な意味しかないわけではない。例えば、源義朝の長男・義平はその勇猛さから「悪源太」と称されている。

善と悪
悪は善と対比される概念である。人間が善悪を意識、判断する場面は様々だが、家庭での躾から、教育、スポーツ、法律など、秩序を必要とするあらゆる場面で見出せる。生活に即したものとして宗教で、娯楽や伝承として物語の上で取り上げられることも多い。その際は、善をすすめ悪を除外すること（勧善懲悪）、善と悪との対決などがしばしば注目される。

善と悪は解釈や判断によって入れ替わる場合もあるため、人間は善であり、かつ悪であるという両立した存在であると見なせる。規則（ルール）や規範という形で存在するものは、このような混乱を避けるためによく用いられる手段である。

宗教と悪
宗教上の悪や、それに基づいて禁止されている事柄（タブー）は、その始祖や開祖に関するものや、それが発達した文化圏における生活規範をモチーフにしたものなどがある。例えば、キリスト教では七つの大罪が有名であるし、イスラム教、ユダヤ教では戒律の存在によってそれぞれにおける悪の存在を遠ざけているともいえる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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こんな歴史があったなんて知らなかったです。
改めてふすまのこと考えさせられました。

障子という言葉は中国伝来であるが、「ふすま」は唐にも韓にも無く、日本人の命名である。「ふすま障子」が考案された初めは、御所の寝殿の中の寝所の間仕切りとして使用され始めた。寝所は「衾所（ふすまどころ）」といわれた。「衾（ふすま）」は元来「ふとん、寝具」の意である。このため、「衾所の衾（ふすま）障子」と言われた。さらには、ふすま障子の周囲を軟錦（ぜんきん）と称した幅広い縁を貼った形が、衾の形に相似していたところから衾障子と言われた、などの説がある。

「衾（きん）」をふすまと訓ませるのは、「臥す間（ふすま）」から来ている想像される。いずれにしても「ふすま」の語源は「衾」であるいう学説が正しいとされている。ついでながら、襖の周囲に縁取りとして使用した軟錦（ぜんきん） は、もとは簾や几帳に、縁取りや装飾として使用された、帯状の絹裂地のことである。寝殿造で多用された簡易間仕切りの衝立てにも縁取りとして軟錦は使用され、また畳の繧繝縁（うげんべり）などの縁取にも使用されている。几帳は、台に二本の柱を立て上に横木を渡して、絹綾織りの帳 とばりを掛けたもので、主として女性の座する空間の間仕切りとして、使用されていた。帳は絹布を軟錦の縁取りでつなぎ合わせて、軟錦の上からさらに軟錦の帯を飾りとして重ねて垂らし、裾は長く流して十二単衣の裾のような風情を作っていた。　 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

「襖」は衣服のあわせや綿いれの意で、両面が絹裂地張りであったことから「ふすま」の表記に使用された。襖の原初の形態は、板状の衝立ての両面に絹裂地を張りつけたものであったと考えられる。この衝立てを改良して、框かまちに縦桟横桟を組み、両面から絹布などを貼って軽量化を図った。この軽量化された衝立てを改良発展して、張り付け壁（副障子）や屏風にも応用していったと思われる。むろん、張りつけ壁や屏風にも、幅の広軟錦が張りつけられていた。「襖」が考案された当初は、表面が絹裂地張りであった。このため「ふすま障子」と称された。のちに、隠蔽性の高い厚手の唐紙が伝来して障子に用いられて普及していくが、襖障子と唐紙障子は混同され併用されて、絹張りでない紙張り障子も襖と称されていく。

一応、正式の客間には、白地または襖絵が描かれたものを用いて襖障子と称し、略式の居間や数寄屋風の建物には、色無地や小紋柄を木版で刷った唐紙を使用し、唐紙障子と称したようである。

唐紙障子の考案からやや遅れて、「明かり障子」が考案された。今日の障子である。 時代を経るに従い、言葉がつづまり襖障子、唐紙障子の内、「障子」が脱落して襖、唐紙となり、明かり障子は逆に「明かり」が脱落し、障子が固有名詞となり、間仕切りの総称から地位を譲った。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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複写機のこと調べてみました。
どんな関係があるのか、頑張って考えてみました。

複写機（ふくしゃき）とは原稿、本の一部などの複製をとるもので、俗にコピー機と言われる。拡大や縮小機能を持つものも多く、紙の大きさも可変である。乾式と湿式があり、現在では乾式がよく使われる。また、カラーコピーも可能な複写機も存在する。英語で複写機はゼロックス (Xerox)というが、これは商標からきたものである。 用紙はたいてい普通紙（コピー用紙）であるが、OHPシートなど特殊なものにも印刷できる機種もある。大量の用紙をストックする用紙カセットと、一時的に特別な用紙を挿入するための手差しトレイを備えているものが一般的である。また、複写機という名称からも解るように、少数の複写を作成することを意図しており、簡易に複写を作成することが出来る反面、コスト面、速度面から大量印刷には向かない。通常、大量印刷にはオフセット印刷機が用いられる。オフセット印刷機と複写機の中間に位置する機械として簡易印刷機があり、孔版印刷を用いた理想科学工業のリソグラフなどが学校・官公庁などで普及している。

本の一部または全部を複写して無断で配布または販売することは、一部の例外（学校での授業用に配布する必要最小限の資料など）を除いて、著作権法で禁じられている。複写物の配布には著作権者の許諾を得ることが必要であるが、手続きを簡素化するために、日本複写権センターに権利業務が委託されている場合もある。
また、紙幣（偽札）、小切手など有価証券を複写することも法律で禁じられている。これらに関しては実際に公で使用しない目的（個人的なコレクション等）であったとしても本物と紛らわしくなるものを作成すること自体が犯罪行為と見なされ、悪質な場合は刑事罰処分を受けることにも成る。ちなみに、近年のデジタル複写機では、紙幣を認識して紙幣の複写自体が不可能（「COPY」などの文字が入ったり、黒く印刷されたりする）になっているものもある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）

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映画の影響ですが…

どの方向から眺めても眉の姿に見えることから、その名がついたといわれる。徳島市のシンボル的存在として親しまれている。それ故、徳島県立城南高等学校や徳島市立高等学校をはじめ、徳島市内にある多くの学校では、校歌の歌詞に「眉山」が登場する。2007年にはこの眉山を舞台にした映画「眉山-びざん-」が公開された。

地理
徳島市街に隣接して存在しているため、徳島市の景観を代表する山となっている。桜（徳島市の市の花）の名所。頂上からは徳島市内をほぼ一望でき、天気の良い日なら淡路島や和歌山県の紀伊山地も望む事ができる。全国的にはあまり知られてないが夜景の名所でもある。山麓には春日神社と薬師寺、山頂には種々の自然交流施設や明治天皇碑、第二次世界大戦（大東亜戦争）戦没者を慰霊するパゴダ（ミャンマー式の仏塔のこと。現在は休日以外閉鎖されている。）、それに賀川豊彦の文学碑がある。又一帯は眉山公園となっている。

映画の舞台となったことから全国的にもその名が知れるようになったものの、肝心の眉山山頂はかつての滝の焼餅販売店である「和田乃屋」がふもとの阿波踊り会館に移転してしまったことで著しく縮小し、ロープウェイがリニューアルされてもあまり状況は変わっておらず、現在は小規模の喫茶店が1店あるくらいであり、殆どなにもない状態の為に観光コースからは基本的にはずされていることなどが地元ラジオでも問題にされていた。県民全体的にも「山頂の景色はいいが、施設は何もない」という印象が強い。しかし、映画で知名度が上昇したこともあり、観光施設として活性化させられれば徳島の名所と出来ることもあり、今後どうやって山頂付近を観光名所化させるかが課題になっているという

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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これ気になっていたので、抑えておきますね！

『万葉集』の名前の意味については、幾つかの説が提唱されている。ひとつは「万の言の葉」を集めたとする説で、「多くの言の葉＝歌を集めたもの」と解するものである。これは古来仙覚や賀茂真淵らに支持されてきた。仙覚の『万葉集註釈』では、『古今和歌集』の「仮名序」に、

やまとうたは人の心をたねとしてよろづのことのはとぞなれりける
とあるのを引いている。ただし、『古今集』の成立は『万葉集』よりも時代が下るので、この語釈が『万葉集』成立後にできあがったものという可能性も否定できず、そのまま『万葉集』の由来としてあてはめることには疑問もある。

その他にも、「末永く伝えられるべき歌集」（契沖や鹿持雅澄）とする説、葉をそのまま木の葉と解して「木の葉をもって歌にたとえた」とする説などがある。研究者の間で主流になっているのは、『古事記』の序文に「後葉（のちのよ）に流（つた）へむと欲ふ」とあるように、「葉」を「世」の意味にとり、「万世にまで末永く伝えられるべき歌集」と取る考え方である

『万葉集』の成立に関しては詳しくは判っておらず、勅撰説、橘諸兄説、大伴家持説（1番有力）など、古来種々の説がある。『万葉集』は一人の編者によってまとめられたのではなく、巻によって編者が異なるが、家持の手によって二十巻にまとめられたとする説が有力である

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ペルーには７年ぶりだそうです。

<参考記事>
ペルーへの送還が決まったチリ滞在中のフジモリ元大統領（６９）は２２日、軟禁先のサンティアゴ郊外の自宅で、国際刑事警察機構（ＩＣＰＯ）に身柄を拘束された。

　この後、ヘリコプターでサンティアゴの空港に連行され、待機していたペルー側に引き渡され、空路ペルーに向かった。フジモリ氏のペルー帰国は日本に事実上亡命した２０００年１１月以来約７年ぶりとなる。

　フジモリ氏は同日午前７時半（日本時間同日午後８時半）ごろ、チリ司法当局者に囲まれながらヘリコプターに搭乗。乗り込む前には周囲に手を振る余裕も見せた。飛行機はチリ北部アントファガスタを経由し、２２日正午（同２３日午前２時）以降にもリマに到着する見通し。長女で国会議員のケイコ氏ら支持者が空港で迎える準備を進めている。

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